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Roda da Fortuna
Número 3/1 (2014)
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Admirados y odiados: el Imperio dacio y el mundo clásico. De Burebista (60-44 a. C.) a Decébalo (87-106 d. C.)

Castillo Lozano, José Ángel

  • Resumen.- En este artículo haremos un estudio de ese ente político que supuso un auténtico y formidable rival para el todopoderoso Imperio altorromano. En concreto, centraremos nuestra atención en dos soberanos claves para la historia dácica, Burebista y Decébalo. El primero rey fundador y civilizador junto a la enigmática figura de Deceneo y el segundo, formidable militar y político que puso en jaque al poder del gobierno de la ciudad eterna hasta que Trajano lo derrotó en dos guerras (101-106 d. C.) y conquistó este Imperio dacio. Gracias a la labor de estos dos monarcas, el mundo dacio ocupó un lugar privilegiado dentro de la retórica de alteridad bárbara en el imaginario colectivo romano.
  • Abstract.- In the following article we will analyze this political being, considered as a great enemy of the powerful High Roman Empire. More specifically, we will focus on two key sovereigns of the Dacian history, Burebista and Decebalus. The first one was the civilizing founder together with the enigmatic character of Deceneus, and the second one was the magnificent politician and soldier that threatened the government of the Eternal City until Trajanus brought it down in two wars (101-106 d. C.) and conquered this Dacian Empire. Thanks to these two sovereigns, the Dacian world took up a privileged position in the Barbarian rhetoric in the collective Roman imaginary.

27-49

Revisitando el ejército romano: una aproximación a su representación cinematográfica

Aguado Cantabrana, Oskar

  • Resumen.- A pesar de la proliferación de estudios sobre historia antigua y cine que se ha dado en los últimos años, la representación cinematográfica del ejército romano no ha sido aún tratado debidamente. Y siendo el cine de romanos un género tradicionalmente asociado a las hazañas bélicas, el aparato militar romano es un elemento importante dentro de éste. A través del análisis de algunas producciones recientes como Centurión (Marshall, 2010) o La legión del águila (Macdonald, 2011) y de clásicos como Espartaco (Kubrick, 1960), La caída del Imperio Romano (Mann, 1964), se valorará cual es el nivel de veracidad histórica de la representación cinematográfica de dicho ejército, y haciendo hincapié en el fenómeno de la recepción, veremos qué preocupaciones contemporáneos refleja el aparato militar romano.
  • Abstract.- Despite of the proliferation of studies about Ancient History and cinema during the last years, the cinematographic representation of the Roman Army has not been studied. But the historical films about Rome have been a genre closely linked with warfare, so the Roman army always has been a main element within these films. Through the analysis of some recent productions such as Centurion (Marshall, 2010) or Eagle of the Ninth (Macdonald, 2011) and classic films like Spartacus (Kubrick, 1960) or The fall of the Roman Empire (Mann, 1964), this article will try to review the level of historical veracity of the cinematographic representation of this army. Moreover, focusing on the reception phenomenon, it will be analysed what contemporary concerns reflect this representation.

50-75

A retórica antijudaica encontrada na epístola de Paulo aos Gálatas

Nascimento, Kettuly Fernanda da Silva

  • Resumo.- A formação da identidade cristã tem sido abordada com o interesse de analisar questões referentes à presença de cristãos judaizantes que estariam inseridos na comunidade cristã, estes fiéis seriam convertidos em Cristo o “Messias” que ainda estariam seguindo os preceitos da Torá, quer dizer, que procuravam obedecer aos rituais da lei de Moisés que a maioria dos cristãos já havia abandonado, como por exemplo: a circuncisão, cuidados alimentares e guardar o sábado. Esta prática, no entanto, desencadeou uma forte retórica antijudaica por parte dos cristãos que defendiam que a identidade do grupo deveria estar pautada na fé em Jesus como o Messias. Portanto, a finalidade deste artigo é o de analisar a menção aos “hipócritas” que se encontra na Epístola do Apóstolo Paulo aos Gálatas, onde poderá ser percebido o uso do termo como um instrumento de denuncia das práticas judaizantes dentro da comunidade cristã.
  • Abstract.- The formation of Christian identity has been addressed with the interest to examine issues related to the presence of Judaizing Christians who would be inserted in the Christian community, these believers would be converted into Christ's "Messiah" that would still be following the precepts of the Torah, that is, seeking to obey the rituals of the law of Moses most Christians had abandoned, for example: circumcision. This practice, however, triggered a strong anti-Jewish rhetoric from Christians who argued that the identity of the group should be guided in their faith in Jesus as the Messiah. Therefore, the purpose of this article is to analyze the mention of the "hypocrites" who is in the Epistle of Paul the Apostle to the Galatians, where it can be realized using the term as an instrument of denunciation of Judaizing practices within the Christian community.

76-93

Igreja, Arianismo e Donatismo: Faces das Heterogeneidades Cristãs no Século IV

Silva, Neles Maia da

  • Resumo.- Este artigo tem o objetivo de debater sobre algumas questões relativas à identidade cristã no século IV, como as heterogeneidades internas ao cristianismo nesse contexto, refletidas em divergências teológicas e doutrinárias no seio da Igreja. Tais conflitos representam mais que simples problemas de crenças, pois apontam para as relações de poder entre uma vertente de cristianismo mais bem estabelecida e outras que fizeram oposição a esta, e posteriormente foram taxadas como heréticas. Os movimentos ariano e donatista são os exemplos que analisaremos na busca por compreender essas heterogeneidades, demarcando que papel estes representam na construção do “ser cristão” frente à instituição Igreja Cristã nesse contexto.
  • Abstract.- This article aims to discuss some issues of Christian identity in the fourth century, to Christianity as internal heterogeneities that context, reflected in theological and doctrinal disagreements within the Church. These conflicts represent more than simple problems of beliefs, since they point to the relations of power between a strand of Christianity over other well established and who opposed this, and later were labeled as heretical. The Arian and Donatist movement are the examples that analyze the search for understanding these heterogeneities, marking what role they play in building opposite the Christian Church “to be a Christian” institution in this context.

94-109

Apontamentos sobre a Tradução Cultural do Neoplatonismo operada por Agostinho de Hipona na Antiguidade Tardia (c. 386-426)

Veloso, Wendell dos Reis

  • Resumo.- O neoplatonismo foi uma importante linguagem da qual se valeram os eclesiásticos da Antiguidade Tardia. Neste artigo identificamos o uso desta linguagem por Aurélio Agostinho, o bispo da região de Hipona no Norte da África, e analisamos a tradução cultural dela operada por ele, apontando as incidências desta característica do pensamento agostiniano em concepções de existência assimétricas outorgadas aos não-cristãos e aos alegadamente maus cristãos, como, por exemplo, os maniqueístas. Metodologicamente nos valemos de trechos de três obras agostinianas, De Vera Religione, Confessions e De Civitate Dei, as quais foram escritas entre 386 e 426.
  • Abstract.- The neoplatonism was a important language used by the ecclesiastics of the Late Antiquity. In this article we identify the use of this language by Aurelius Augustine, the bishop of Hippo in North of Africa, and analise the cultural translation of it which was operated by him, appointing the importance of this translation for the conceptions of asymmetric existence imputed to the non-christians and to the allegedly bad christians, like the manicheans. Our methodology consists to analise excerpts from three books from Augustine, De Vera Religione, Confessions e De Civitate Dei, which was written between 386 and 426.

110-130

A historiografia sobre Antiguidade Tardia à luz da reflexão de Jörn Rüsen sobre os fundamentos do pensamento Histórico

Dantas, Felipe Alberto

  • Resumo.- O objetivo deste artigo é analisar como, a partir de uma abordagem específica sobre a discussão do estabelecimento do conceito de Antiguidade Tardia, chegamos à evidenciação dos fundamentos de constituição da ciência histórica, que se coloca em primeiro plano em relação ao próprio objeto de análise. Para tal, faremos uma reflexão sobre aquela discussão historiográfica à luz do trabalho de Jörn Rüsen sobre teoria da história. A escolha de Rüsen se dá pela discussão que o autor faz, de como a ciência histórica nasce da própria práxis historiográfica, que por sua vez se relaciona com a vida prática, e é modificada ao longo do tempo. Isso nos diz tanto sobre a produção da história, reconhecida cientificamente, quanto na necessidade constante de reescrevê-la.
  • Résumé.- Le but de cet article est d’analyser comment, à partir d’une approche spécifique de la mise en place du concept de l'Antiquité tardive, nous arrivons à la discussion sur les fondements de la science historique, mise au premier plan au dépit de l’analyse de l’objet lui-même. Cette discussion historiographique s’effectue à la lumière des travaux de Jörn Rüsen sur la théorie de l'histoire. Le choix d’utiliser Rüsen est justifié par son argument selon lequel la science historique naît de la praxis historiographique, qui à son tour se rapporte à la vie pratique, et est modifié par elle au fil du temps. Cela nous en dit beaucoup sur la production de l’histoire, scientifiquement reconnue, et aussi sur le besoin constant de la réécrire.

131-143

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