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Revista de Estudios Latinos
Número 3 (2003)
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Revista de Estudios Latinos
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siem, sies, siet, dans les vers de Plaute et de Térence: quelques remarques de prosodie, de métrique et de stylistique
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Foucher, Antoine

Il est généralement admis que les formes de subjonctif présent du verbe être en latin, siem, sies, siet... son chez Plaute et Térence des archaïsmes et que, pour cette raison même, et de par leur nature prosodique, elles doivent occuper la fin de certains vers du système iambo-trochaïque. Les choses ne sont pas si simples. En effect, l'examen attentif des occurrences fait tout d'abord apparaître que ces formes ne se trouvent pas systématiquement à la fin des vers ou des hémistiches, mas qu'elles peuvent, pour des raisons métriques, stylistiques ou syntaxiques, prendre place à d'autres endroits, qui, le plus souvent, correspondent à des pauses secondaires du vers. L'examen révèle ensuite comment les structures syntaxiques déployées autour des formes de subjonctif créent les conditions d'une écriture formulaire, que l'organisation métrique et le jeu des commutations verbales viennent soutenir. Enfin, il met en lumière les différences entre Plaute et Térence du point de vue de la linguistique, de la prosodie et de la métrique.

11-28

'Interpretatio nominum' y diversificación del concepto de 'ratio' en Plauto
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López López, Matías

Intento de tipología de los usos o funciones literarias del 'nombre parlante' de acuerdo con ejemplos seleccionados del corpus plautino.

29-44

Sobre la polisemia de 'elegantia'. De Plauto a Frontón
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López Moreda, Santiago

Pese a estar presente en la prosa latina de todos los tiempos, el concepto de elegantia no ha merecido la atención debida, posiblemente por la dificultad analítica que implica el operar de manera simultánea en muchos campos semánticos. Mediante la combinación de los métodos etimológico, opositivo-sincrónico y diacrónico establecemos el significado del término y su funcionamiento en la lengua latina desde Plauto hasta Frontón como fundamento de su incorporación al lenguaje retórico y gramatical que lo hará pervivir hasta nuestros días.

45-70

Nuevos estudios virgilianos: autointerpretación, poetología, intertextualidad
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Albrecht, Michael von

Análisis y comentario de tres aportaciones recientes a los estudios literarios sobre Virgilio.

71-98

Carmina Latina Epigraphica de la provincia de Almería (España). Edición y estudio
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Gómez Pallarès, Joan

En el marco de la redacción de un nuevo fascículo del Corpus Inscriptionum Latinarum, el XVIII, dedicado íntegramente a los carmina latina epigraphica del mundo romano, el volumen dedicado a Hispania (CIL XVIII/2) será, con probabilidad, el primero en publicarse. El autor, responsable del equipo de redacción de ese volumen, presenta en este artículo el modelo de edición y de comentario que se está usando para los CLE, aplicado a dos specimina de la provincia de Almeria.

99-117

Operis mei est et studii multos legere. Jerónimo en el Medievo
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Aldama Roy, Ana María

En la Biblioteca del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial se conserva el ms. Q-I-14 que contiene, además de una copia del Florilegium Gallicum, la Disciplina clericalis de Pedro Alfonso y un florilegio espiritual que compila obras de diferentes autores. El estudio analiza el florilegio espiritual y se detiene en los extractos recogidos bajo el epígrafe de Jerónimo; la búsqueda de las fuentes revela que, junto a fragmentos de epistolario y de obras de Jerónimo, se han recogido sentencias de diferentes autores clásicos, tardíos y medievales.

119-132

Fraseología latina y románica. Desarrollo del sistema clasemático dar - tener. El testimonio de las Glosas de Reichenau
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García Hernández, Benjamín

La fraseología comienza donde termina la palabra y llega a comprender el nivel del enunciado; entre uno y otro extremo hay toda una serie de unidades intermedias que han recibido diversas clasificaciones y denominaciones. Aquí examinamos los sintagmas verbonominales constituidos principalmente por los términos de la oposición diatética 'dar' .- 'tener'; por ejemplo, dar hambre .- tener hambre. Ello exige un cuidadoso estudio histórico de profundos cambios expresivos que se inician en la lengua latina, sobre todo en su variedad vulgar, y que desemboca en el uso fraseológico, profuso y recurrente, de las acciones mencionadas.

133-153

Para una tipología del lector en el comentario literario de Jodoco Badio Ascensio (Silvae Morales, 1492)
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González Vega, Felipe

La última teoría de la recepción, y en particular esa teoría de la narración atenta a los indicios inmamentes que vertebran la obra literaria, ha desarrollado conceptos como el de «lector implícito», que pueden arrojar luz no usada sobre las ideas que organizan las dedicatorias y prefacios humanísticos, así como explicar muchos de los procedimientos retóricos que estructuran el propio comentario entendido como discurso narrativo. Nuestro material de trabajo lo componen esas Silvae Morales , una antología poética comentada por el famoso impresor y gramático Jodoco Badio Ascensio.

155-167

Nuevas referencias al 'Orbis Novus' y a los descubrimientos geográficos en los escritos de Juan Luis Vives
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Pérez Durà, F. Jordi

El elevado número de obras que escribió Juan Luis Vives, las dimensiones de algunas de ellas y, en fin, los últimos descubrimientos de su Correspondencia, han impulsado al autor del presente artículo a profundizar en algunos escritos vivistas y en los nuevos hallazgos de su Epistolario con el fin de encontrar en ellos nuevas referencias al Orbis Novus y a los descubrimientos geográficos.

169-181

El 'De uanitate scientiarum' de Cornelio Agrippa: Vituperio de las ciencias y Elogio del asno
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Mañas Núñez, Manuel

El humanista alemán Cornelius Agrippa (1486-ca. 1535) plantea en su obra De incertitudine et uanitate scientarum la necesidad de una reforma cultural, social y religiosa. Con este espíritu pre-reformista, ataca duramente todas las ciencias y artes existentes en su época, concluyendo su obra con una Asini laus en la misma línea que la Stultitiae laus de Erasmo. El mensaje de Agrippa sólo se entiende dilucidando el sentido hermético y cabalístico que atribuye a la figura del asno.

183-203

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