Hemeroteca

Mirabilia
Número 8 (2008)
Leyenda
Artículo alojado en InterClassica = Artículo alojado en InterClassica
Disponibilidad
Números disponibles de
Mirabilia
Artículo Páginas

Prefácio.- Novamente a guerra. Sempre a guerra

Costa, Ricardo da

VII-IX

Guerra y Caballería, una historia singular

Ruiz-Domènec, José Enrique

X-XVII

O Bellum Africum e a construção da imagem do Imperator Júlio César

Sá, Michele Eduarda Brasil de

This paper presents Caius Julius Caesar's image as an imperator, built in ideal terms, revealing aims for political propaganda, in the work entitled Bellum Africum.

1-6

A guerra no “Epitoma rei militaris” de Flávio Vegécio (séc. IV d.C.): entre a fé cristã e a pressão bárbara

Leite Teixeira, Raphael

The main source of information in this article is the Epitoma rei mlitaris written by Flavius Vegetius, a very important bureaucrat from end of the IV Century A.D. The text is marked by a complex culture involving Christianity (the religion of State) and pagan elements originated from various military documents. Judging by all information's about them politic, military and religious transformations around the world at the century mentioned I can tell how rich this work is. Following previous tendency of Military History the research found in the end religious sensibility from Vegetius when he suggested change of discipline and training for the legionary. This study became essential to check feasibility of reform suggested and how the barbarian pressure manifested in Roman Western.

8-19

Bella Civilia: as guerras civis na Gália Merovíngia na visão de Gregório de Tours

Freitas, Edmar Checon de

This paper discusses the use of "civil wars" (bella civilia) in the Gregory of Tours' (c. 538-573) Librum Historiarum, seeking to identify the author's ideas regarding the theme of war and the Christian order in the Gaul of his time.

20-46

Os Cynoscephalus e os Úlfheðnar: a representação do guerreiro canídeo na “Historia Longobardorum” (séc. VIII) e na “Egils saga”

Modenesi Fiorio, Jardel
Marques Birro, Renan

This article analyses the Historia Langobardorum (VIII century) written by Paul the Deacon (c. 720-799) and the Egils saga (c. 1230) written by Snorri Sturluson (1178-1241). We studied the works under the perspective of the war as game and these both concepts as cultural elements, in the ties of Braudelian long duration definition. Therefore, we intended to establish connections between the early Germanic literature and the Icelandic literature about the wolfwarriors.

47-67

La guerra en el “Waltharius” (vv. 644-1061)

Monti, Gabriela

El autor del Waltharius se extiende en la descripción de los combates y dedica casi novecientos versos a relatar el enfrentamiento marcial entre Valtario y todos los francos. A su vez, este núcleo guerrero puede dividirse en dos grupos: el enfrentamiento de Valtario con los once guerreros francos (644- 1061) y el duelo del protagonista contra Haganón y Guntario (1228- 1396). En este trabajo nos ocuparemos del primer segmento con el objetivo de demostrar que, a medida que se suceden los distintos combates, la estatura heroica de los enemigos del protagonista crece progresivamente y de esa manera se potencia el perfil guerrero de Valtario.

68-85

Judas Macabeu: de herói do Antigo Testamento a herói da cavaleria medieval

Araújo, Vinicius Cesar Dreger de

The formation of knightly culture between the XI and XIV centuries made a gallery of exemplar types known as The Nine Worthies. In this paper we highlight one of them, Judas Maccabeus, for the development of lay and chivalrous culture, mixing topics and themes in a broad perspective closing the gap between the II century BC and the Central Middle Ages.

86-107

A monta “à brida” e “à jineta” nas planícies da Penísula Ibérica – selas, arreios e protecção do cavaleiro cristião e muçulmano

Pereira, Franklin

Iberian Peninsula was the main field of confrontation between the two basic rigind schools of the Middle Ages: the once calle “jineta”, introduced in al-Andalus since the coming of Berber riders to the caliphate army; and the “brida” school, identified with the Christian armies of the north. Each riding way asks for different horse equipment, different protections for the rider, as well as different strategies of fighting. With the expulsion of the Muslim domination, followed by de frequent use of gun power, the “jineta” way was kept amidst bullfight on horse and games. The traditional Portuguese saddle seems to come from the jineta saddle; its decoration with metal nails is linked to the mandatory marks in the Caliphate horsegear of the 10th century. Documents of saddlers in the 16th century show that even today there are connections with the past.

108-135

Trutesendo Guterres, um infanção portucalense do século XI

Ferreira, Sérgio Carlos

The battle of Pedroso (Braga), in 1071, marked the beginning of a new cycle in the history of portucalense nobility. The defeat and death of count Nuno Mendes at the hands of armies of Garcia II of Galicia led to the end of the power of the old nobility families, descendants of the great conquerors of the IX and X centuries, and the rise of an aristocracy which, although lower-class (known as “infanções , had achieved a material and symbolic status enough to project the access to power. It is in this context that is the objective of this work, more precisely in such one of that “infanções” of the XI century and the beginning of the XII century, which achieved a privileged position in the Portucalense social pyramid. We refer to Trutesendo Guterres, one of the first patrons of the Moreira da Maia monastery.

136-168

La Vece novgorodese dopo la “rivoluzione” del 1136 d.C.

Marturano, Aldo C.

En vista del próximo aniversario de la fundación de Gran Novgorod, el 1150, desde su fundación (estimada) en 859 el autor dedicó ese artículo a una de las instituciones de gobierno de esta antiquísima república europea: la Veche. Era una asamblea popular que gobernaba con sus decisiones la vida de los novgorodenses. Los documentos a disposición son muy escasos y todo lo que sabemos viene de una lectura muy escrupulosa y consecuente interpretación crítica de la Crónicas Rusas del Tiempo Pasado. Cualquier ciudadano tenía el derecho a convocarla batiendo la campana de la iglesia de san Nicola que se quedaba en la Plaza del Mercado en la orilla del río de Novgorod, el Voljov. No existiendo todavía el concepto de “mayoría” y de “minoría” en esta época (XII-XIV), los debates no estaban reglamentados y podían ser interrumpidos en cualquier momento por quien hablaba en voz más alta. Por esto no tenemos que imaginar una discusión muy disciplinada como se ve hoy en los Parlamentos modernos, sino que quien expresaba sus ideas en público se exponía al peligro real de pegarse en un lío tampoco con armas. Los participantes mas importantes eran los boyares, o sea, los hidalgos novgorodenses (300 personas nobles). Los boyares escuchaban todos, pero tomaban decisiones según sus propios deseos. Cada cuartel de Novgorod (5) tenía su Veche particular para los problemas locales, pero, cuando se trataba de algo más general, mandaban a un diputado a la Veche del Mercado. Los asuntos del debate eran varios y naturalmente tenían que ser relacionados con los problemas de todos los ciudadanos. La Veche no emitía leyes. Las leyes estaban ya hechas por Dios y nadie sería en grado de cambiarlas. Así era la creencia.

169-181

A cavalaria medieval e a formação inicial de Jaime I come rei cavaleiro no “Llibre dels Fets” (c. 1252-1274)

Vianna, Luciano José

In this article I analyze briefly the formation of the medieval chivalry and the construction of royal image of the king James I, the Conqueror. Specificity, work up the image chivalrous of the king, featuring the first moments of your formation as chivalry-king in the Llibre dels Fets.

182-204

O nobre e o “pobre” cavaleiro: duas perspectivas lulianas

Nunes Lemos, Tatyana

During the Early Middle Age, the cavalry was an institution of distinction, directly associated with nobility. It was also the main diffuser of fear and terror, particularly among peasants. This fact is described in chapter CXII of a work medieval philosopher Ramon Llull (1232-1316), the Libre de Contemplació en Déu (c. 1273-1274). Llull was a Majorcan nobleman who left everydung to convert to Christianity itself. In the Llibre de l’orde de cavalleria (c. 1279-1284), built their ideal uniting Christian values and practices warriors. In this work, Llull attaches to cavalry a code of conduct with Christian precepts, over the opposition virtues/vices.

205-220

A Paz e a Guerra, a Guerra e a Paz em Marsílio de Pádua

Romanazzi Tôrres, Moisés

Marsiglio of Padua, in Defensor Pacis, develops a peace idea that represents a radical rupture with the Christian tradition. Your peace, natural, is so-only the discord absence and conflict absence in the civitas. This, directly related to an equally new and naturalized law concept, it is guaranteed by the harmonic development of all the parts of political society, under the full power of the prince and without the interference of the clergy in the politics. In the great civitas that is Christianitas the Sacred Roman and Germanic Emperor is who should to submit and to order, using for so all elements of the law, all the men, clergymen and lay. The importance of the war just appears in Defensor Minor. She is the instrument of extension of the emperor’s power on the whole Humanitas, also on the infidels, so that, now under the regime of a world law, of the which the emperor would be simultaneously legislator, judge and police, the peace in fact can reign on all the men.

221-247

El estatuto de los Caballeros Villanos, Peones y Ballesteros en la Edad Media, según los Fueros Extensos de los concejos portugueses de Guarda, Santarém, Évora y Beja

Tavares Durán, Alice

Aportación al estudio de los caballeros villanos, peones y ballesteros en las sociedades municipales. Las fuentes jurídicas aportan el conocimiento sus comportamientos y de sus modus de vida.

248-360

Pedro Jiménez de Samper, un caballero de frontera al servicio de Pedro IV de Aragón (1347-1364)

Lafuente Gómez, Mario

Pedro Jiménez de Samper fue un miembro de la baja nobleza aragonesa especializado en el ejercicio de las armas. En este trabajo se presenta su trayectoria de servicio al rey Pedro IV entre 1347 y 1364, es decir, su participación en el bando realista durante el levantamiento de la Unión (1347-1348), su actividad para reprimir la rebelión de Cerdeña (1354-1355) y su papel en la guerra de los Dos Pedros frente a Castilla (1356-1364). Para ello, se analizan las funciones desarrolladas desde cada uno de los cargos que ejerció (alcaide, justicia y capitán), las remuneraciones recibidas en cada momento de su carrera y sus relaciones sociales, tanto desde el punto de vista familiar como clientelar.

261-298

La guerra en la Crónica del Rey Don Pedro del Canciller López de Ayala

Devia, Cecilia

En el presente trabajo se analizará una de las expresiones más paradigmáticas de la violencia, la guerra, tal como se manifiesta en la Crónica del Rey Don Pedro, de Pero López de Ayala. Se identificarán diferentes modalidades de la guerra, entre las que se encuentran la guerra civil, la guerra externa, la guerra guerreadora, los torneos, las compañías de mercenarios, las batallas, los sitios, la toma de prisioneros, el pago de rescate, etc., postulando una práctica racional de la violencia.

299-309

La infancia y adolescencia de un caballero: Galván en la Literatura Artúrica castellana

Contreras Martín, Antonio

El propósito del presente trabajo es analizar los primeros años de la vida de Galván y observar cómo se configura su modelo caballeresco en la Castilla bajomedieval y del primer tercio del siglo XVI.

310-328

O ‘maravilhoso cristão’ na conquista de México-Tenochtitlán (1519-1521)

Queiroz de Souza, Guilherme

In this article, I presented and analyzed the presence of “marvelous Christian” in the conquest of México-Tenochtitlán (1519-1521) by the “spaniards”. During the campaign, occurred a prolonging of medieval discourse of saints apparitions in the battles, principally in the chronicles compiled by clergyman after the expedition, which contrasts with the relative silence of directs participants (the “chroniclers-soldiers”). To observe this characteristic, I utilized as central corpus the report of some conquistadores, opposing it with only a posterior chronicle: the Historia General de las Indias, of López de Gómara.

329-346

A expansão marítima na cronística portuguesa (sécs. XV-XVI): Gomez Eanes de Zurara, Fernão Lopez de Castanheda e João de Barros

Parzewski, Luciana Fontes

At the end of the Sixteenth century, the first Portuguese narratives about the maritime travels to the East, were publicized. This thesis manages three narratives - Crônica da Guiné from Zurara, the História do descobrimento e Conquista da India pelos portugueses from Fernão Lopes and Ásia from João de Barros, founders of a History about the maritime expansion told by the Portuguese, intending to comprehend their concept over this issue. Thus the narratives impressions, responsible for the maritime travels first divulgations, constantly appealed to a Portuguese predestination as an accounting for the expansions and scenes, not always laudable, involving them.

347-358

La guerra como metáfora en el arte religioso de la Edad Media

Montemurro, María Laura

Este artículo estudia cómo la iconografía de carácter militar, ampliamente presente en el mundo romano, fue muchas veces resignificada durante el periodo medieval, usándose como medio de transmisión de contenidos religiosos. Esta estrategia funcionó exitosamente en un mundo donde la guerra era una experiencia cotidiana.

359-372

Volver a página anterior
Inicios | Agradecimientos | Sobre InterClassica | Servicio de notificaciones | Contacto | RSS RSS | Twitter Twitter

Fundación Séneca Universidad de Murcia Campus Mare Nostrum

Copyright © 2006 - 2021 InterClassica - Universidad de Murcia
InterClassica utiliza eZ publish™ como gestor de contenidos.