Séneca y lo divino: tradición estoica y evoluciones personales

Setaioli, Aldo

En este trabajo se explora la relación de Séneca con lo divino, que forma parte importante de su reflexión filosófica y metafísica. El punto central de su pensamiento está, naturalmente, en la tradición estoica. Pero esta tradición se combina con elementos de otros orígenes que la modifican: su sentido romano de la sociedad y la educación, su formación retórica y, sobre todo, elementos importantes de tradición platónica, que conllevan toda una concepción del alma y su relación con dios y el mundo diferente de la propiamente estoica.

This article explores the relationship between Seneca and divinity, a prominent aspect of his philosophical and metaphysical reflections. The core of his philosophy is, of course, the Stoic tradition. But this tradition appears combined with and modified by elements of other origins: the Roman concept of society and education; Seneca’s training; in rhetoric and, above all, important aspects of the Platonic tradition, which offer a view of the soul, god, and the world which differs from a strict definition of Stoicism.

Sobre ediciones críticas de Virgilio

Estefanía Álvarez, Dulce

En este artículo se introducen criterios para la edición crítica de Eneida de Virgilio; también se comparan las últimas ediciones críticas publicadas con la del libro I que estamos realizando.

This paper presents criteria for a critical edition of Virgil’s Aeneid; we also compare the critical editions published most recently with the critical edition of Book I that we are currently conducting.

La Fortuna Primigenia de Preneste según las inscripciones

Hernández Pérez, Ricardo

Las inscripciones de Preneste atestiguan suficientemente que Fortuna Primigenia recibía culto como diosa oracular y como diosa de la buena suerte (o, dicho de otro modo, de la fecundidad en sentido amplio) y que era considerada como la hija primogénita de Júpiter. Por tanto, el epíteto Primigenia no puede significar más que “primogénita”; y debe cuestionarse la validez e, incluso, la autenticidad de la contradictoria noticia de Cic. Div. II 85, según la cual Fortuna era representada en Preneste como madre -o, al menos, como nodriza- de Júpiter.

The inscriptions in Praeneste adequately attest that Fortuna Primigenia was worshipped as an oracle and as a goddess of good luck (or, in other words, a goddess of fertility, in a wider sense), and she was also considered Jove’s first-born daughter. Therefore, the epithet Primigenia can only mean “first-born”. As a result, this leads us to question the validity and even the authenticity of the contradictory statement in Cic. Div. II 85, where Fortuna is represented in Praeneste as Jove’s mother, or at least as his wet-nurse.

Consideraciones sobre la traducción de los epistolarios griegos medievales: revisión crítica y desafíos

Prieto Domínguez, Óscar

Este artículo aborda la problemática existente a la hora de traducir los epistolarios griegos de época medieval a las lenguas modernas. Se repasan las exiguas traducciones realizadas hasta la fecha y el contexto en el que se llevaron a cabo. Por último, se ejemplifica con un caso concreto algunas de las dificultades que encierran estos textos.

The present article approaches the existing problems in the translation of Medieval Greek epistle collections into modern languages. We review the meager translations that have so far appeared, and the contexts in which they were made. Finally, we exemplify some of the difficulties of these texts by examining one representative case.

Veneno sin antídoto para el Sócrates histórico y la tragedia barroca en El verí del teatre (El veneno del teatro) de Rodolf Sirera. (Un dosis extrema de sadismo para atajar los excesos de la ficción teatral)

Gilabert Barberà, Pau

Sócrates y su serena actitud ante la muerte -si bien cuestionándola-, según relato de Jenofonte en su Apología de Sócrates, se convierten para el dramaturgo Rodolf Sirera en la referencia idónea para una reflexión osada sobre los límites de la ficción teatral. Tradición Clásica, pues -incluida la que proviene de la Tragedia Barroca-, sometida a un juicio severo en aras de una mayor conciencia del peligro de reducir la vida a una mera representación y a los seres humanos en intérpretes forzados de un guión que no
escribieron.

Socrates’ serene attitude before his death -although this has been questioned- as described by Xenophon in his Apologia Socratis becomes for the playwright Rodolf Sirera a useful reference. Sirera attempts, in his tragedy The Poison of the Theatre, to reflect boldly on the limits of theatrical fiction in another clear example of the Classical Tradition including that derived from Baroque Tragedy. However, in this case, Classical tragedy is judged severely to make us more conscious of the risk of turning life into a mere theatrical performance and human beings into actors and actresses in a play they did not write.

Reseñas de libros

Galeno, Sobre la diferencia de los pulsos, Estudio introductorio, traducción, notas e índices de Luis Miguel Pino Campos (Manuel Cerezo Magán), pp. 139-141. Philógelos, (El chistoso). Edición del texto griego, introducción, traducción y notas de Manuel González Suárez (José Miguel García Ruiz), pp. 141-142. Lucien Jerphagnon, Juliano el Apóstata, traducción de Ana Herrera y prólogo de Paul Veyne (Alfonso López Pulido), pp. 142-144. Dorota M. Dutsch, Femenine Discourse in Roman Comedy. On Echoes and Voices (Mª Teresa Quintilla Zanuy), pp. 144-149. I. de Ornellas e Castro - V. Anastácio (coord.), Géneros literarios. Continuidades e rupturas da Antiguidade aos nossos dios (Ramiro González Delgado), pp. 149-150. J. C McKeown, A Cabinet of Roman Curiosities. Strange Tales and Surprising Facts from the World’s Greatest Empire (Antonio López Fonseca), pp. 150-151. Cicerón, Tusculanas, Introducción, traducción y notas de Antonio López Fonseca (Esteban Bérchez Castaño), pp. 151-153. J. M. Blázquez Martínez, Cristianismo y mitos clásicos en el arte moderno (L. A. Ruiz Cabrero), pp. 154-155. Jesús Luque Moreno, GAVDEAMVS IGITVR. Historia y circunstancia (Esperanza Torrego), pp. 155-157. Marco Antonio Coronel Ramos, Pasiones irracionales en la época de la razón: El Tratado de las pasiones de Manuel Martí, deán de Alicante (1663-1737) (Gonzalo Fontana Elboj), pp. 157-159. Irene Vallejo Moreu, El pasado que te espera (Vicente M. Ramón Palerm), pp. 159-160.