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Número 37 (2016)
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Jean, disciple de Grégoire le Décapolite

Yannopoulos, Panayotis

RÉSUMÉ: Le biographe de Grégoire le Décapolite fait référence à un de ses disciples, à savoir Jean, que l’Église Orthodoxe a reconnu comme saint. Les synaxaires confondent ce Jean avec Jean le Paléolaurite et Jean le Moine. Les peu de données biographiques le concernant sont fournies par les biographes de Joseph l’Hymnographe, lui aussi disciple de Grégoire le Décapolite ; elles se réfèrent aux dernières années de sa vie. Vers 840 il se trouvait installé au monastère de St-Antipas à Constantinople, où il est mort vers 850. Peu après, Joseph l’Hymnographe transféra ses restes, avec ceux de leur maître Grégoire le Décapolite, au monastère de St-Jean Chrysostome à Constantinople et ensuite, vers 855, au monastère que Joseph construisît dans la capitale.

ABSTRACT: In the biography of Gregory Decapolite, there is a brief reference to one of his disciples, namely John, whom the Orthodox Church has canonised. In the synaxaries this John is often confused with John Paleolavrite and John the Monk. The very few historical facts we have on John concern the last years of his life and they are provided by the biographers of Joseph Hymnographe who was also a disciple of Gregory Decapolite’s. Around the year 840 he seems to have taken residence in St. Antipas Monastery in Constantinople, where he died around 850. His relics, along with those of Gregory Decapolite’s, were carried by Joseph Hymnographe to St. John Chrysostom Monastery in Constantinople and later, circa 855, to the monastery which Joseph himself founded in the byzantine capital.

9-18

The battle exhortation in Byzantine historiography (10th-12th centuries)

Kyriakidis, Savvas

ABSTRACT: This paper focuses on the function of battle exhortations that are found in the works of Byzantine historians, who on occasion have military leaders address large audiences of soldiers who were ready to engage in battle. The analysis of the topoi that can be found in these works lead to useful conclusions regarding Byzantine ideas about military leadership and morale.

RESUMEN: Este artículo estudia la función de las arengas de combate que encontramos en las obras de los historiadores bizantinos, que en ocasiones presentan discursos militares dirigidos a grandes masas de soldados listos para entablar combate. El análisis de los lugares comunes presentes en estas obras conduce a conclusiones útiles acerca de las ideas bizantinas sobre el caudillaje militar y la moral.

19-36

Aristotle in Cappadocian Garb: the Trinitarian Speculation of Nicetas Stethatos and Leo of Chalcedon

Krausmüller, Dirk

ABSTRACT: In the fourth century the Cappadocian Fathers conceptualised God as one substance and three hypostases. This model then became the basis for orthodox Trinitarian theology. Yet this does not mean that Trinitarian speculation had come to an end. In the sixth century John Philoponus proposed a radically different conceptual framework. Drawing on Aristotelian philosophy, he defined Father, Son and Spirit as three substances. This development had an impact on later Byzantine theology. Two eleventh-century authors, Nicetas Stethatos and Leo of Chalcedon, based their Trinitarian speculation on Aristotle, despite paying lip-service to the teachings of the Cappadocians.

RESUMEN: En el siglo IV d.C. los padres capadocios concibieron a Dios como una naturaleza y tres personas. Este modelo se convirtió en la base de la teología trinitaria ortodoxa. Con todo, no puso fin a la especulación trinitaria. En el s. VI Juan Filópono propuso un marco conceptual radicalmente distinto. Utilizando la filosofía aristotélica, definió al Padre, Hijo y Espíritu como tres naturalezas. Este desarrollo influyó en la teología bizantina tardía. Dos autores del s. XI, Nicetas Estetato y León de Calcedonia, basaron sus especulaciones trinitarias en Aristóteles a pesar de aceptar nominalmente las enseñanzas de los capadocios.

37-54

Empereur, Église et aristocratie laïque: les enjeux politiques dans la consolidation dynastique des Comnènes

Gerhold, Victoria

RESUME: Dans cet article nous revenons sur les facteurs politiques permettant à Alexis Ier Comnène de consolider son ascendant sur l’État byzantin. Nous nous attardons ainsi sur les rapports établis parmi le pouvoir impérial, l’Église et l’aristocratie laïque entre la fin du XIe siècle et le début du XIIe siècle dans le but de réexaminer le processus de consolidation dynastique des Comnènes et leur redéfinition des dynamiques sociales au sein de l’Empire.

ABSTRACT: In this article we go back over the political factors that allowed Alexios I Comnenus to consolidate his control over the Byzantine state. We focus on the relationship established among the emperor, the Church and the lay aristocracy in order to reexamine the process of dynastic consolidation of the Comneni and their redefinition of social dynamics within the Empire.

55-125

Sociedad, economía y religión en las comunidades griega y albanesa de Nápoles y Sicilia: nuevos documentos inéditos

Floristán Imízcoz, José Manuel

RESUMEN: Edición y comentario de documentos históricos inéditos de los archivos de la Corona de Aragón y General de Simancas sobre la situación social, económica y religiosa de los griegos y albaneses en los reinos de Nápoles y Sicilia en el s. XVI y primeras décadas del s. XVII.

ABSTRACT: Edition and commentary of unpublished historical documents of the Archives of the Crown of Aragon and of Simancas concerning the social, economic and religious situation of the Greeks and Albanians of Naples and Sicily during the 16th c. and first decades of the 17th c.

127-204

Self-identifications by Himarriots, 16th to 19th Centuries

Giakoumis, Konstantinos

ABSTRACT: In this study I utilize 16th century to 19th century sources written by inhabitants of the wider Himarra region, in which traces of self-identification (territoriality, position, in-group, out-group, enemies, language and common history) could be found and contextualize them with relevant ethnocultural and geographical accounts. Findings are examined through the intergroup communication perspective and relational models of group identification and are interpreted in the wider western Balkan context of the archdiocese of Ohrid. The analysis of sources demonstrates the volatility and pragmatic shifts and adaptations of the anyhow multi-faceted local and regional identity of the fiercely idiosyncratic region of Himarra, as manifested in diverse communication frames.

RESUMEN: En este estudio empleo fuentes de los siglos XVI-XIX escritas por los habitantes de Chimarra lato sensu en las que se pueden encontrar huellas de auto-identificación (territorialidad, posición, pertenencia al grupo o no, enemigos, lengua e historia común) y las relaciono con informes etnoculturales y geográficos. Los resultados, examinados a la luz de la teoría de la comunicación intergrupos y de los modelos relacionales de identificación grupal, son interpretados en el contexto balcánico occidental más amplio del arzobispado de Acrida. El análisis de las fuentes demuestra la volatilidad, los cambios pragmáticos y las adaptaciones de la identidad local y regional, polifacética de cualquier modo, de la región de Chimarra, fuertemente idiosincrásica, según se manifiesta en diversos contextos de comunicación.

205-246

La Politica di Aristotele tra Michele Efesio e Demetrio Petrizzopulo

Curnis, Michele

RIASSUNTO: Demetrio Petrizzopulo, operante in Italia nella prima metà dell’Ottocento, argomentava le proprie discutibili scoperte archeologiche con invenzioni bibliografiche e falsificazioni delle fonti antiche. La sua opera non è mai stata posta in relazione con la tradizione aristotelica. Intento del saggio è appunto dimostrare come le invenzioni di Petrizzopulo e le conseguenti convinzioni di Otto Immisch a proposito del presunto commentario di Michele Efesio condizionino ancora oggi le edizioni critiche della Politica di Aristotele.

ABSTRACT: Demetrio Petrizzopulo, a Greek scholar operating in Italy in the first half of the nineteenth century, argued his questionable archaeological discoveries with bibliographic inventions and falsifications of ancient sources. The work of the forger has never been linked with the Aristotelian tradition. The aim of this paper is to demonstrate precisely how the inventions of Petrizzopulo and the connected theories of Otto Immisch about Michael’s of Ephesus commentary still affect significantly critical editions of Aristotle’s Politics.

247-299

Una canción popular griega traducida al español por Juan Valera

Ayensa i Prat, Eusebi

RESUMEN: El objetivo del presente artículo es estudiar la traducción realizada por el escritor español Juan Valera (1824-1905) de la canción popular griega conocida habitualmente con el titulo de «La hechicera» y determinar las circunstancias que le llevaron a interesarse por este género literario durante su estancia como diplomático en la embajada de España en Nápoles en los años 1847-1849. Así mismo, se intentará determinar la versión o versiones que podría haber seguido Valera a la hora de trasladar, por primera vez al castellano, una composición popular griega y su grado de fidelidad al original.

ABSTRACT: The purpose of this article is the study of the translation into Spanish of the Greek popular song commonly known with the title «The sorceress» by the Spanish writer Juan Valera (1824-1905) and the determination of the conditions that led him to being interested in this literary genre during his stay as a diplomat at the Embassy of Spain in Naples in the years 1847-1849. Also, we will try to determine the version or versions that could have followed Valera when he translated, for the first time in Spanish, a Greek popular composition and its degree of fidelity to the original.

301-318

Geranos: danza y muerte en la Odisea de Nikos Kazantzakis

González Vaquerizo, Helena

RESUMEN: En este trabajo se analiza el modo en que el geranos –danza de la grulla o del laberinto en la Antigüedad– es representado como motivo literario en la literatura neohelénica, concretamente en la Odisea (1938) de Nikos Kazantzakis. El estudio sugiere, primero, que el autor se basó en las conexiones documentadas entre la danza y la muerte en la antigua Creta para la elaboración de un pasaje específico del poema y, segundo, que en este pasaje el autor emplea una serie de mecanismos cercanos al “método mítico”, elemento característico del modernismo europeo.

ABSTRACT: This paper analyses the way in which the geranos –crane or maze dance in Antiquity– is represented as a literary motif in Modern Greek literature, more specifically in Nikos Kazantzakis’ Odyssey (1938). The study suggests, first, that a specific passage of the poem is based upon the documented links between dance and death in Ancient Crete; and, secondly, that in this passage the author employs a series of mechanisms which are close to the “mythical method”, a key feature of European Modernism.

319-340

Η «Επιτροπή Ποντιακών Μελετών» και οι τοπικές σπουδές στην Ελλάδα

BΑΡΒΟΥΝΗΣ, Μ.Γ.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ: Στη μελέτη αυτή εξετάζεται το ερευνητικό και εκδοτικό έργο της «Επιτροπής Ποντιακών Μελετών», ενός σωματείου που ασχολείται με την μελέτη της ιστορίας και του πολιτισμού των Ελλήνων του Πόντου. Το έργο αυτό εντάσσεται στα πλαίσια των τοπικών σπουδών, ιδιαίτερα μάλιστα εκείνων που αφορούν προσφυγικούς πληθυσμούς από την Μικρά Ασία, και την ανάπτυξη τους μετά το 1922 στην Ελλάδα, και παρουσιάζονται οι βασικοί ιδεολογικοί και μεθοδολογικοί άξονες που το διέπουν.

ABSTRACT: This study examines the research and publishing work of the «Committee of Pontian Studies», an association that deals with the study of the history and culture of the Greeks of Pontus. This project is part of the local studies, especially those concerning refugee populations from Asia Minor that were established in Greece after 1922, and presents the main ideological and methodological principles that characterize it.

341-355

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