Viniendo á la comparacion, la riqueza de Nicias puesta en paralelo con la de Craso tiene una adquisicion y un origen ménos culpable: pues aunque nadie tenga por irreprensible la que procede del beneficio de las minas, que en gran parte se hace por medio de hombres criminales ó de bárbaros, de los cuales algunos están allí aprisionados, y otros fallecen en aquellos lugares perniciosos é insalubres; con todo, es más tolerable que la que se granjeó con las confiscaciones de Sila y con los destrozos del fuego: porque de estos dos medios se valió Craso, como pudiera haberse valido de cultivar el campo ó de ejercer el cambio. Por de contado, de los graves cargos que á éste se hacían, aunque él los negaba, de que por dinero defendía causas en el Senado, de que era injusto con los aliados, de que adulaba á mujercillas, y finalmente, de que era encubridor de gente mala, ninguno ni áun con falsedad se hizo jamás á Nicias. Burlábanse sí de él, porque malgastaba su dinero, dándolo por miedo á los calumniadores; pero en esto hacia una cosa que quizá no habria estado bien á Pericles y á Arístides, pero que en él era necesaria, por no tener carácter para sostenerse con firmeza; sobre lo que posteriormente habló á las claras al pueblo Licurgo el orador en causa que se le hizo sobre haber ganado con dinero á uno de los calumniadores: pues se refiere haber usado de estas palabras: «Me alegro de que habiendo tenido por tanto tiempo parte en vuestro gobierno, se me acuse de haber dado, y no de que he recibido.» En sus gastos fué más ceñido Nicias, empleando su caudal en ofrendas, en dar espectáculos y en instruir coros; cuando todo lo que Nicias tuvo fué muy pequeña parte de lo que impendió Craso en dar un banquete á tantos millares de hombres, y en abastecerlos despues; mas esto no debe parecer extraño, cuando nadie ignora que el vicio es una anomalía y desarreglo en las costumbres: y así se ve que los que allegan por malos medios, suelen despues invertirlo en buenos usos.